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O presente trabalho tem por objetivo investigar a identidade do envelhecimento a partir das memórias das travestis com idade acima de 40 (quarenta) anos da cidade de Maringá, no Paraná, baseando-se nos estudos da oralidade de suas memórias, bem como a compreensão que as travestis possuem da velhice em relação ao próprio corpo, a visibilidade de ser travesti e como a transformação de seus corpos lhes dá suporte, ou não, para uma resistência à velhice. Pretende, ainda, revelar como se dá a relação do corpo enquanto transformação constante, quais implicações os processos de modificação exerceram, quais as preocupações com o envelhecimento e se o cruzamento entre ser travesti e envelhecimento lhes transportam para uma possível invisibilidade social.

Este trabalho abordou as relações possíveis entre o pensamento decolonial e o ensino da Geografia escolar indígena, nos anos iniciais, nos Livros Didáticos (LDs) distribuídos pela Semed de Vilhena (RO); em especial, como os livros da coleção "Bem-me-quer Mais", que tratam as questões indígenas à luz da lei nº 11.645/2008 e se, de alguma forma, trazem a questão decolonial para o interior dos conteúdos trabalhados. A metodologia utilizada pauta-se na análise documental, bibliográfica e qualitativa. A coleção analisada pouco ou nada dialoga com a lei 11.645/2008 e a teoria decolonial. Ainda que a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) trabalhe com a interculturalidade em suas unidades temáticas, o máximo que a coleção avançou foi em uma interculturalidade formal. A perspectiva decolonial parte da dinâmica de que os países e povos considerados subalternos, frente ao sistema econômico social global, possam estar em uma posição de protagonismo no campo da cultura, ciência, economia etc. Assim, a ausência desse tipo de posicionalidade, quanto às questões indígenas em material didático, acaba por reforçar os estigmas e processos de subalternização. Verifica-se, ainda, que a etnografia não é uma unanimidade nos LDs, na academia e nas salas de aula, e que há, ainda, um silenciamento das falas dos grupos minoritários, dentre eles, os indígenas.